敬字取名寓意及含义姓名网,敬字取名寓意及含义

中华乃礼仪之邦,凡言行举止,待人接物,均当依礼而行,若非如此,便会贻人笑柄,为人不耻。然古礼繁缛,难以胜记,今人言及,每觉不堪。

据《周礼》载:“礼”可分为五类,称为“五礼”:曰“吉礼、凶礼、军礼、宾礼嘉礼”。而“五礼”分枝开叶,算来当有数十种之多,若非掌礼之官,实在难以条分缕析,熟记于心。

然礼仪虽繁,若归根结底,其内涵却只有一个字——“敬”。

《论语、颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。”

《孝经、广要道章第十二》也有:“礼者,敬而已矣。”

可见,“礼仪”虽繁,其内涵并不繁,知“敬”,礼也就自然到了。“礼”只是表相,是“敬”的表现形式,真正的“礼”,是体现在内心的“敬”上的,只有从内心升起了诚敬,你才会恭敬待人,也才会于人有礼的。

反之,即使依仪行礼,那“礼”也一定是虚情假意,只可见其“表”,难以“敬”其心的。若然如此,鞠躬又如何?磕头又如何?

还记得鲁迅先生的打油诗《南京民谣》怎么说的吗:“大家去谒陵,强盗装正经;静默十分钟,各自想拳经。”强盗谒陵,“礼”到了,“心”呢?却在“各自想拳经”,如此尽礼,还有什么意义呢?

《左传》里讲了这样一个故事,说是晋国臼季奉命出使,经过冀邑时,见到一个叫冀缺的人正在田间耕耨,妻子给他送饭时,荒郊野田之中,两人仍然相敬如宾。臼季很感动,回程时,就把冀缺带回宫中,推荐给了晋文公,希望文公能任用他。文公问理由,臼季说:“敬,德之聚也,能敬必有德,德以治民,请君用之。”

臼季见“敬”而知“德”,能敬之人,必是谦谦君子,必非无礼之辈。所以,行礼,当先“敬”其心,心“敬”之时,也就无礼不至了。

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