呈字五行属什么(呈字五行及寓意)

《易传·乾·文言》中采用一问一答的形式,介绍了孔子对于“或跃在渊,无咎。”的解释。

问者曰:“‘九四曰:或跃在渊,无咎。’何谓也?”

子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”

这段话的意思是:“(官职的)升与降没有规律,不是因为品行正与不正的原因。(士人)出仕或隐退,没有恒定不变的规律或法则,(隐退)不是(自己想)离群索居。人格高尚的人,(一直在不断)提高(自己的)道德修养、扩大(自己的)功业建树,(升降进退)需要等待天时,(九四能认识到这点),所以没有灾祸,没有过失(即使有过失,也能善于弥补、积极改正)。

为了方便读者更好地理解,笔者对这段话中的一些字词解释如下:

1.上下无常:(指官职的)升与降没有规律。

①上下:指官职的升与降。

②无:没有。

③常:规则,规律。

2.非为邪也:不是因为品行正与不正的原因。

①非:不是。

②为:表示原因、目的。相当于“因为”。③邪:品行不正。

④也:用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”。

3.君子:人格高尚、品德端正的人。

4.进德修业:提高道德修养,扩大功业建树。

5.欲及时也:需要等待时机。

①欲:需要。

②及:等待。

③时,天时,时势,时机。

④也:语气词,相当于“啊”。

6.故无咎:所以没有灾祸、过失(即使有过失,也能善于弥补、积极改正)。

《易传·乾·文言》曰:“或跃在渊,自试也。”这句话如何理解呢?

“或跃在渊”就是:“跃”与“不跃”,取决于(九四)是否有深厚的积淀。“自试”就是”试探、尝试“的意思,引申为“自我把控”。

《易传·乾·文言》曰:“或跃在渊,乾道乃革。”这句话如何理解呢?

“或跃在渊”就不再赘述了,“乾道乃革”就是“乾道刚刚开始变革”的意思。其中的“乃”是“刚刚、刚才”的意思;“革”是“去故、变革、更改”之意。

《易传·乾·文言》曰:“九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故‘或’之。‘或’之者,疑之也,故无咎。”这句话如何理解呢?

这句话的意思是:九四爻本身是阳爻,又处在上下两个阳爻中间,故曰“重刚”;九四爻既不在上卦的中位,也不在下卦的中位,故曰“不中”;九四爻不在五爻之位,故曰“上不在天”;九四爻不在二爻之位,故曰“下不在田”;九四爻也不在三爻之位,故曰“中不在人”。

所以,九四面对的问题不确定因素很多。“或”字在此句中的意思和“疑”字一样,有“不能解决的,不能断定的”之义。“疑之”者,“谨慎行事”之意,故没有灾祸和过失。

【此处再重申一下:易卦六爻中,五爻为天位,二爻为地位,三爻为人之正位】。

从上述对乾卦“九四:或跃在渊,无咎”解读可知:人事的进程若推进到乾卦九四爻这个位置时,革故鼎新的机会来临,但不确定因素增加,所以行事要更加谨慎,切不可贪功冒进。此时应该坚持操守,无论升降进退,仍要进德修业。只有具备了深厚的积淀,而且经受住各种磨炼和考验,才能在时机到来时,向上一跃,居于九五尊位。试想:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?”(魏德东)

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