近日拜读庄子的文字，颇有感触，尤其是《庄子·应帝王》，对“命”这个字，有了些许的想法。

“郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭……”故事的大致意思是郑国有个神巫，名叫季咸，精通相面，能够预知人的死生存亡、祸福夭寿，甚至可以精确到年月日，准得像神一样。庄子通过这个故事说明的人的“命”原来是天定的，人的行为而要遵循天命。

“命”之初义

甲骨文的“命”和“令“是同一个字，是向下的“口”形，写作“亼jí”，有向下汇集的字义，下面有一个坐着的人形，“令”就会意向下告知，向上服从，周代后“令”又加“口”分化出了“命”字。本义指发布命令，毛公鼎：“膺受大命”，“大命”即天命，接受上天的命令。由天命引申出命运，使命、生命、寿命……

“命”字启慧

静下心来，愚梳理一下自己的思绪。“命”有性命、使命、天命……

性命

“性”是人内在的道，心性、思想、秉性、精神等。“命”指人外在的道，身体、生命、能量、命运、等。人的存在实际上就是“性”与“命”的统一，是精神与物质的合一体。一个人心性修得好，言行自然就端正；心性修得好，身体气脉自然通畅，五脏六腑自然调和。在宗教经典中经常读到一个词——性命双修，就是内外兼修，把修身和养性统一起来。在此过程中，身体的细胞会减缓衰老，呈现年轻态，心灵也会变得祥和平静，安宁通透。就这样身体和精神达到至高无上的完美境界，也既是升华为大自然的一部分，天道与自我合二为一。

使命

苏格拉底曾经说：我与世界相遇，我自与世界相识，我自不辱使命，是我与众生相聚；每个人都有自己才能完成的使命，每个人都怀抱着使命出生。

是啊，老子在函谷关，给尹喜留下了《老子真经》，完成了他的历史使命…

孔子被困于陈国蔡国之间，七天没有烧火煮饭，依在室中弹琴唱歌。宋国涉险知人要谋杀他，却不害怕，说是上天安排的使命让他行至此地，他的使命是传承和延续华夏文明，并发扬光大，是匡正时弊，平治天下。

孟子继承孔子思想，身处乱世，肩负木铎的使命，弘扬以“仁义”为核心的思想学说，并为宣扬和践行这种思想学说而身体力行，奔走不已。

司马迁写《史记》源于他对继承孔子事业的自觉行动，以及传扬英明君主、肱股之臣、非凡布衣的人文使命。

被称为人类文明“轴心”时代，在中国，有老子、孔子、孟子；在印度，有释迦牟尼；在以色列，有犹太先知；在古希腊，有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。释迦牟尼比老子小5岁，孔子比释迦牟尼世尊小14岁，亚里斯多德比孟子大十二岁，比庄子大15岁……他们被安排到各个地区，完成各自的使命，传承精神文明，链接天地文化。您，我来到这个世界上也是有使命的……生旦净末丑，每一个角色都是主角。

天命

在赋予人使命的同时，上天也会不断地通过各种途径唤醒“迷”中人，认识自己，知道自己本来的面目。

记得小时候经常会询问父母“我是从哪里来的”。父母回答总是含糊其辞。实际上不只是我，每一位开蒙启智后，都会好奇地探寻自己是从哪里来的，也都是不得要领。中国传统文化中最具哲学意味的经典，《中庸》则开宗明义，回答了世人普遍关心的问题：天命之谓性。

“天命之谓性”殷切地告诫我们要从天命角度认识自己，原来我们都是天命加身，只是时机未至不知道而已。如果能潜心地与突破时空壁垒的“经”融为一体，如果虚下心来与“典”进行灵性的对话，并一心一意地践行古圣先贤留给我们的智慧；那么在伟大的天地的能量加持下，在亘古长存的精神照耀下，每一个人都能找到自己的“天命”所在之地——那就是真正知道了“我是谁，我从哪儿来，要到哪儿去？”。从而唤醒了“返本归真”的意识……也就不枉“天人”来这人世间一回。

匆匆落笔，层次所限，境界所约，恳请您的批评指正。

执笔吉春亚

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