城字五行属什么含义及意思（城字的五行是什么）

作者白汝博

深州素有“卧牛城”之说，州民一直流传着：“鞭打卧牛起，水淹深州城”；“卞（边）姓不得来州为官，否则便应了“鞭打卧牛"的鞭字，水淹深州城”；还说什么“前些年一成立边区政府，把城墙拆了，果然应了那句话”。这是怎么回事呢？原来在城东南角城墙上，有明代建筑的一座砖塔，人们称它为“拴牛橛”，意思是牢牢地拴住这座“卧牛城”。砖塔又名文笔峰，清代改建后易名魁光楼，后又更名魁星阁。在这座砖塔下面偏西，内外呈西北、东南走向有两眼相对的水井（七十年代井尚存），说是牛的双眼。传说有人从城内那眼水井里掉进一只水桶，怎么也捞不出，最后从城外那眼水井里捞出来了。深州古城东西长、南北宽、中间高、四面低，酷似牛身横卧，四街弯弯曲曲，象牛的四肢。这些形像的传说，当然不可置信，但从《深州直隶州志》里的深州城池图看，州城座落在人工开挖的纵横各五华里的堤圈内，隍池积水成湖，湖光倒影，晃漾浮动，颇有我们首都颐和园中“铜牛卧波”的形像。清乾隆二十年（公元1755年），浚拓清漪园（即颐和园），在昆明湖东畔建“铜牛卧波”像，铭其文曰：“……义重安澜，后人景从。制寓则戊，象取厚坤……”。同类还有明代初期，于谦在河南开封铸造的“铁牛填河”等。考其源，出于杨雄《蜀王本纪》：’江水为害，蜀守李冰做石犀五枚，二枚在府中，一枚在市桥下，另二枚在水中，以压水精，因名石犀里也。”究其义，盖为乾隆铭文：“戊”在天干计位中，属中央；在天干配五行中，属“土”；在五色中，属“黄”。坤为八卦名之一，属“地”、属“土”。牛在畜属“土”；在卦属“坤”。又乾阳为马，坤阴为牛。五行在生克中，土克水（编辑按：这一段文字的意思是说，中央戊己土的黄牛，能克制北方的壬癸水）。我国黄河流域自周朝就用黄牛耕作。可以想象得到明永乐年间，在吴庄（即今治）建城时劈土制砖，营造州廨民房，四周形成凹塘，春来绿水，禾苗似涟漪，黄褐色的一簇簇房舍置于其中，颇似一头“卧波黄牛”。此后喻氏凿堑、尤氏筑城、余氏环堤、张氏改土城为砖城，大肆增修，营造砖塔，芜蒌亭等。这些有形和无形的“拴牛橛”，想把这座卧牛城拴住。后继者，续增不止，疆羁愈繁，橛子愈粗，果然使这座历经沧桑的古城更加美好。

然而“卧牛城”之义，不止于此。细观全城之方位，并非人们直观所感觉的正南正北和正东正西，而是它的北向相当于十二地支配位的“丑”位，即北偏东三十度；而南面则在“午”位，即正南。“丑”属牛，“午”属马，坤阴属牛，土缓而和，其性顺也；乾阳为“马”，马怒也，武也。马在畜属火；在卦属“乾”，属“金”。依此，“卧牛城”或许就是“午牛城”之讹。

南门之外是较长的南关和南庄，高低曲折，断续掩映，辅之东西错落的长短胡同，若从南庄经南关，穿南街至大堂衙门口，恰是几个“牛”字的连接。这种妙趣横生的构造，绝非官民用房舍做的文字游戏，它是以科学为依据的。我国中原外患多来自西北；内患多来自东南。深州城廓偏向“丑”、“牛”位，这样，一则延长了日照时间；二则能使东、南、西三城的逻卒在夕照夜幕中对来犯之敌一目了然，且向阳偏暖，有利士兵御寒。唯对北城不利，增加了阴暗和寒冷。然造城者为解决这个矛盾，巧妙地把西北城设计成西南、东北斜度更大的走向，再将西北部一段城墙做成向内凹弯，使北城逻卒在朔风寒冽之中，不出门楼、角楼就能察闻来敌动静。丑——未方向的的城廓，使城内宅舍受光迟，夜幕也来得迟，他处天亮了，这里未明；他处天黑了，这里还有亮。这样无形之中便延长了人们的劳动时间，弥补了冬、春两季昼短夜长的缺陷。深州集市贸易也较他处（如束鹿旧城）开市迟散市晚，因其街道不直、不宽、方位偏斜，看太阳定时间，推迟了，看似午时实为未时。依此，“午牛城”也许是“误牛城”之讹。

深州城的街道布置同其他一般政治性城市一样，为棋盘式。但它具有自己的特点：城圈与隍池的“艮（东北）、坤（西南）”方向大体一致，而其末端则又往“子（北）、午”（南）方向矫枉。衙门口前的南大街位于城中稍西，首向西南而后转向东南。南关北端虽与南大街方向一致，但它的南端偏向西南，南庄则更往西南倾斜。北大街位于衙门口往东约五十米左右，它与南大街形成犬牙交错。从北大街南端向北看，它初偏向东北继而稍向西北偏，至北关则更向西北倾斜。西大街本应与南大街相垂直，然而它却先向西北背谬，而后又偏向南继而向南斜，至西关仍继续向西南偏斜。东大街与西大街相连，但与西大街不尽相同，与北大街的关系是先顺向而后背谬，一直趋向东南，至东关仍继续向东南方向偏斜。官府衙门一般位于城市中心，然深州大堂的位置在城中心偏西，半正半不正地对着南大街，在衙属东侧的北大街，也是半对半不对地向着比南大街更弯曲歪斜的南小街。全城形成四街相互衔接而又互相抵牾。依此看来，“误牛城”或许也叫“牾牛城”。据说，四门旁各有一眼水井。东、西二门的水井，都在城门外路北；北城门旁的水井在门外路东稍远一点的地方；南城门旁的水井在城门外路西偏南（此井至今尚存），四井当时非为食饮而凿，而是四街关的标界点，以防后世营造无所依也。

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