九字的五行属性是什么_（九的五行属性）

“九数”是个性属性与共性属性关联关系的数学表达体系

“九数”，是个性属性与共性属性关联关系的一个数学表达体系，
是认识自然万物的个性属性的不可唯一性与共性属性的可唯一性的一种数学方法。

可以把这种认识方法简单地归纳为一句话：

个性有二无一（无独有偶），
共性有一无二（独一无二）。

“九数”，就是这种认识方法的连续性与连贯性的统一。它的核心理念，是先天八卦四版本的后继变化的连续性，与九九归一后继变化的连贯性。它从大自然中认识到的知识体系是“自然方程”。表达这个知识体系形成过程的四个发展阶段是：垒石结绳、河图洛书、天圆地方、周天历度。

中国传统文化对大自然事物的认识方法，是以特有属性作为认识起点的。

特有属性，就是某类事物都具有而别的事物都不具有的属性(形貌与特征)。这种事物的特有的属性与形貌特征反映到人类的思想认识之后，就形成了该事物的知识概念。

所以，中国传统文化中所指的知识，是建立在形貌与属性认识二合而一的基础条件下产生的。

数字的认识也是如此，同样也不能得意而忘形弃性。

“九数”之学，必以端庄其形、中正其性而为其名，方能尽数其数而识之。

故有“太极、阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫”之端庄正形之法、中方正性之术，把自然中运动抑扬、更相动薄的万物，定形、定性、定数。

若形动而不定，则可定性、定数，称为性数；
若性变而不定，则可定形、定数，称为形数。

所以，中国传统数学是一种磨形炼性之学，而不是纯粹的量值数学理论体系。

数学一旦走进了毁形灭性的纯粹数字量值化的绝对抽象认识陷阱，就变成了无名之数。数若无名，数数之道则失去了数名数数的四象性，就必然变成一种绝对认识世界的方法论，因而也就失去了属性相对性存在的最基础认识原则。

所以，纯粹数学的理论，是没有办法走进相对论认识领域的。

爱因斯坦发现相对论百余年来，纯粹数学的理论甚至连在空间数字坐标系中加入一个时间轴的设想都无法完成。对时间与空间的数学表达，仍然是绝对一分为二而无法二合而一。必须通过几何学才能认识到形，而对属性的认识更是无法通过数学来认识。

西方现代科学，除了建立“大爆炸”的各种边缘学科之外，对属性的基础理念认识，完全依赖于哲学的论述与逻辑推理。仍然停留在绝对二元论的一分为二无法二合而为一的哲理表达阶段。对属性的个性认识与共性认识，仍然是处于一个思维与存在的同一性在哲学基本问题上的激烈争论状态。思维能否认识现实世界或世界是否可知的问题，仍然是现代西方哲学一个争论不休的问题。在这个问题的讨论过程中，可知论只是一种肯定的回答，不可知论只是一种否定的回答。判断哪个是正确或错误的方法，还停留在绝大多数哲学家都是可知论者，则得到的结论就是可知的逻辑结果上。思维能否认识现实世界、世界是否可认识的问题，就变成了多数正确与少数错误的简单判断逻辑。这种认识世界的方法，其实，还停留在哲学主张的范畴中。

唯物主义主张两者统一于物质，

唯心主义主张两者统一于思维。

辩证唯物主义强调两者在实践基础上的相互联系和转化。

但是，现实世界与思维如何建立相互联系、如何转化，仍然还是一个哲学主张的问题，并无法通过最基础的数字科学来进行表达与说明。

除了哲学主张之外，实践基础上形成的试验法，产生了名目繁多的各种边缘学科的“大爆炸”。

但是，却并没有一门可以综合完善反映具体的认识方法与认识过程和手段的系统科学产生。尤其是最可以确切表达人类思维关系的数字科学，除了用长、宽、高计算空间属性，用钟表计算时间属性之外，并不能形成时间与空间二合而一的统一思维方法与模式。

现实世界与思维之间，绝对统一于物质与绝对统一于思维，都是绝对二元认识论条件下的哲学主张。在爱因斯坦发现相对论之后，对相对论的认识，并没有影响到哲学流派中的唯物主义与唯心主义之间的完全对立。

与时空问题一样，西方数学无论如何也做不到在空间坐标系中加入一个时间轴，更无法在时间坐标轴上演绎出一个空间三维坐标系。

那么，是什么原因产生了中西方数学之间、西方哲学内部之间的差距和不同呢？

对世界的认识论与方法论，是这些差距和不同产生的根本原因。

用什么样的主张来认识世界，还是用什么样的认识方法来认识世界，是中西方认识源头上的根本不同。

不同的主张是哲学范畴中的问题。
不同的方法是数学范畴中的问题。

《易经》的文化垄断，也是一种哲学范畴的主张。先天八卦数学思维方式是认识世界的方法，被后天八卦的封建专制思想主张所替代。

所以，也可以说《易经》是中国最早的哲学著作。尽管，它带有君权天授的主张来认识世界的思维关系，但是，仍然保留了“九数”数学的认识世界的属性相对论思维成果。

所以，西方哲学在遭遇到相对论科学理念的冲击后，试图在中国《易经》哲学中寻找到出路，也是顺理成章的事情。

但是，《易经》并不是中国传统文化的源头，也不是中国传统文化认识世界的方法论。

中国人不能因为西方人发现了《易经》在哲学范畴已经进入了相对论，就认为中国传统文化也是在哲学范畴上发展起来的知识体系。

因为，比《易经》更早的“九数”之学，才是中国传统文化的真正源头。

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